Запорожские козаки — мои земляки: страница истории моего края

Запорожские козаки — это самая яркая страница истории моего края, которой можно гордиться и пересказывать.

Запорожские козаки: жизнь в Запорожской Сечи

Как боевой пост между турками и татарами с одной стороны и поляками с другой, козаки были настоящим живым щитом для всего православного народа. Вся жизнь настоящего козака, то есть такого, который уходил жить в Запорожскую Сечь, была отдана этой борьбе за православную веру.

Уходя на Сечь, козак навсегда отрекался от семьи и нормального жилья, от всех человеческих радостей. Даже в мирный период жизни, эти вояки хоть в холод, хоть в зной располагались в примитивных землянках, звериных норах, а то и под открытым небом. Древние летописи говорят о том, что питались они птицей и рыбою, которую добывали сами. Но нередко приходилось довольствоваться и отваром из воды и рогов диких козлов, или сухарями.

Если же козаки выступали в поход, и им надо было неожиданно напасть на врага, тогда они и вовсе шли на тяжелые испытания: нельзя было развести костер, даже высечь огонь для трубки нельзя. А козацкая трубка — это главная радость и прямо-таки культовая вещь! Помните, как пропал Тарас Бульба? Он вернулся за своей трубкой, которую обронил, спасаясь от погони — не захотел, чтобы она досталась полякам. Кому-то сейчас это кажется непростительной глупостью. А я думаю, что на таких понятиях и держалась честь и отвага.

Прячась от врага, казаки завязывали тряпками морды лошадям, чтоб те не выдали их своим ржанием. И сами не смели перемолвиться между собой даже шепотом по несколько часов. Сидели в высокой степной траве, как окаменевшие. А чтобы ввести преследователей в заблуждение, они умело подражали вою волка или тявканью лисы. Отсюда и сложилось поверье, что козаки могут быть оборотнями.

В плену

Как для всякого настоящего воина, для козака большим позором была естественная смерть в домашней постели (в том, что можно было назвать домашней постелью!). А наибольшим почетом пользовалась гибель в бою, на поле битвы. Эти отважные люди не боялись смерти.

Более того — эти воины презирали и насмехались над мученической смертью! Если уж так случалось, что враги смогли захватить козака в плен, то его ждали немыслимые пытки и мучения. Но могло показаться, что герою все ни по чем, он не только не просил пощады, не показывал боли, но еще и громко шутил и приговаривал:

От казали, що воно боляче, аж воно мов комашня кусае…

А ему-то при этом сдирали кожу с тела! Бывали и такие случаи: обреченный поляками на казнь на виселице, козак как милости просил не вешать его, а посадить на кол, чтобы умереть так, как умирали предки, то есть наследственной «столбовой» смертью.

Так умирав мiй дiдусь — царство йому небесне! Так помер мiй батько — нехай вiн царюе на тiм свiтi! Так i я хочу померти.

И козак медленно доходил, сидя на остром колу. Но будто насмехаясь над самой смертью и над своими палачами, он просил дать ему трубку, чтобы в последний раз потешить табачком душу. Выкурив трубку, казак обводил страшным взглядом палачей, плевал им с кола в глаза, проклиная их и все их порядки, и тут-таки, сидя на колу, отдавал богу душу…

Среди поляков возникла даже такая легенда, будто умирает козак не после первой, не после второй, даже и не после третьей, а только после четвертой смертельной раны… А турки, от которых славные козарлюги тоже немало страданий приняли, те пугали своих детей, как шайтаном, именем козацкого атамана Ивана Сирка. За всю свою атаманскую бытность он не проиграл ни одного сражения. Кстати, Иван Сирко имел личные дружеские отношения со Степаном Разиным. Был арестован и отправлен московским царем в Сибирь, но набеги турков и татар на Украину лишь усилились, что польскому королю пришлось ходатайствовать перед московским царем, чтобы тот Сирка отпустил. Лучше посмотрите об этом выдающемся кошевом атамане документальный фильм:

И вот эти-то козацкие рыцари и были нашими днепровскими земляками. Только за одно это можно гордиться нашей историей.